Ci-gît

Ci-gît fait se succéder en une série de courts cha-pitres, qui sont autant de tableaux saisissants, des sortes d’instantanés de vies ordinaires – celle de Blanche et Joseph, de leurs enfants – dressant l’étrange carte d’un monde disparu et d’un temps révolu. Cette manière de récit, trouée, suspendue, qui procède par éclaircies, par touches, esquisse plus qu’elle ne décrit ou ne raconte. Elle révèle ainsi ce Fatum qui pèse sur les existences communes et ce qu’il implique d’acceptation de son sort – vérité dérobée et fuyante qui consiste à apprendre à mourir à défaut d’avoir appris à vivre. Traversé par une vive tension poétique, comme s’il s’agissait de trouver un rapport juste et exact aux choses, d’en élucider les lois secrètes, Ci-gît porte la langue à un point où elle témoigne d’un souci de résister à ce qui est promis à la perte et rappelle qu’elle est aussi une façon de recueillement, une quête, dans cette extrême attention portée aux êtres et au monde, pour approcher ce peu qui fait les saisons et les jours et dont les hommes res-tent les témoins étonnés, les acteurs maladroits.